Neon Yang et Tamsyn Muir sur la construction de mondes et de récits ‹ Centre littéraire

Tor Books, en partenariat avec Literary Hub, présente Voyage Into Genre ! Un mercredi sur deux, rejoignez l’hôte Drew Broussard pour des conversations avec les auteurs de Tor discutant de leurs nouveaux livres, de l’avenir et de l’avenir du genre. Oh, et peut-être y aura-t-il des surprises en cours de route…

Il est temps d’aller loin et de penser aux épopées ! Mais en fait, nous pensons à la personnes qui composent ces épopées. L’Épique et l’Individu, le meilleur des deux mondes : vous avez les grandes batailles spatiales et aussi les conflits interpersonnels, les questions de moralité et de justice aux côtés des erreurs et des gaffes. Comme la vie !

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ITINÉRAIRE:

Néon Yang (La genèse de la misère) parle de vouloir écrire une épopée historique et d’écrire une épopée spatiale à la place, de trouver la vérité dans la narration et de la façon dont essayer de donner un sens à Q-Anon a aidé à encadrer une partie du monde de Misery.

Tamsyn Muir (Nona la neuvième) parle de la délicieuse (?) surprise qu’est Nona, s’inspirant du drame grec, allant à l’encontre des règles et écrivant des livres comme s’ils étaient tout-burritos. Aussi, qu’est-ce que le simping ? (Sérieusement, quelqu’un peut-il nous expliquer à tous les deux ?)

Le juge McCray (membre du conseil municipal, Beacon NY) parle de passer de l’activisme à la candidature aux élections, et de ce que cela signifie de réinventer des choses comme la sécurité et la communauté.

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Neon Yang sur les sectes, QAnon et la croyance :

C’est quelque chose auquel je pense beaucoup parce que je viens de Singapour, qui a des traditions très fortes, dirons-nous, de construction narrative nationale d’une manière pas très amusante. Je viens d’un pays qui a essentiellement fabriqué ses propres mythes nationaux en très peu de temps, car Singapour en tant qu’entité n’existe que depuis les années 1960, date à laquelle nous avons obtenu notre indépendance vis-à-vis des Britanniques. Cela a été une manière très étrange et compressée de construire une nation, et il y a des raisons pour lesquelles nous sommes fondamentalement au bas de l’indice international de la liberté de la presse. Nous n’avons pas vraiment la liberté de la presse à Singapour parce que cela fait partie de la façon dont le gouvernement contrôle le récit.

Il y a tellement de choses différentes qu’il fait insidieusement pour amorcer les gens – je ne veux pas dire les personnalités, mais la psyché du public, accepter ce que les gens vous disent, et ne pas trop le remettre en question, et vous soucier davantage de votre propre vie. C’est un thème sur lequel je reviens souvent dans mes écrits, mais pour ce livre en particulier, ce qui m’a attiré, ce sont en fait les croyances sectaires. Les cultes m’ont toujours fasciné, mais au moment où j’écrivais ce livre, QAnon est devenu une chose à la fois terrifiante et fascinante pour moi en raison des croyances qu’ils détiennent qui défient le bon sens absolu et devraient être facilement démystifiables. Mais ces croyances sont des croyances profondément et sincèrement partagées par beaucoup de gens. Et cela m’a fasciné de comprendre pourquoi cela s’est produit et de réaliser que les gens peuvent être amenés à croire presque n’importe quoi s’ils sont psychologiquement préparés à le faire. Parce que quand les gens croient quelque chose, il leur est très difficile d’abandonner une croyance qui s’est formée en eux.

Il y a eu beaucoup d’écritures et d’analyses sur les raisons pour lesquelles QAnon était si répandu et comment a-t-il capturé autant de personnes sur son réseau ? C’est juste un tas de théories du complot folles, et c’est en partie à cause de la façon dont les gens qui sont désespérés ou qui sont à bout de nerfs, beaucoup de choses vont mal dans leur vie et ils ont besoin d’avoir quelque chose de solide auquel s’accrocher. Et le fait qu’il s’agit en grande partie d’une croyance auto-générée. Un tas d’indices aléatoires vous sont tombés, puis vous êtes censé en faire un récit vous-même. Et une fois que vous avez ce récit, il est très difficile de le lâcher, peu importe le nombre de personnes qui essaient de vous dire que non, le récit que vous avez créé est faux. Psychologiquement, nous avons tendance à rejeter ces voix de la raison parce que nous sommes tellement attachés aux croyances que nous nous sommes créées.

C’est quelque chose que je voulais explorer dans La genèse de la misère. Évidemment, il y a des choses vraiment incroyables qui se passent dans le livre, et les gens croient des choses incroyables dans le livre. Je voulais explorer comment ils peuvent le rendre convaincant pour eux-mêmes.

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Tamsyn Muir sur les ensembles de construction pour les mondes de construction :

Dessiné Broussard : Il y a ces moments interstitiels dans Nona où nous obtenons un tas d’histoire. Nous obtenons la trame de fond, et évidemment si elle est entièrement digne de confiance continue d’être un grand thème des livres. Mais j’aimerais savoir comment assembler les décors qui vous ont ensuite permis de mettre ces personnages et de les laisser faire leur truc. La magie, la nécromancie, les liens avec notre présent – ​​comment avez-vous réuni tout cela pour créer ce monde de ces livres ?

Tamsyn Muir : Je pense que c’est la première fois que j’entends quelqu’un se référer à la construction du monde comme à la construction des décors, et j’aime vraiment ça parce que j’ai des sentiments si mitigés à propos de la construction du monde en tant que construction du monde – vous savez, la construction du monde comme elle est comprise – parce que je pense que la construction du monde est devenue cette énorme industrie, en particulier dans le genre SFF. Si vous voulez écrire un livre SFF, commencez par écrire une bible de cent pages sur la numismatique de la culture du dos. Franchement, beaucoup de choses qui n’arriveront jamais sur la page.

Alors que si vous considérez la lecture comme du théâtre, vous ne faites pas de décors pour des choses que vous n’allez pas voir sur scène. Vous ne faites que les décors pour les parties importantes de la narration. Et je pense que construire un monde, c’est moins raconter des histoires, c’est pourquoi nous nous lançons dans les mauvaises herbes du « Oui, mais quel est le musique comme de mon peuple ? C’est cool quand tu as 12 ans, et j’adore le faire aussi, mais je pense aussi parfois que c’est une façon de ne pas avoir à écrire ton livre, parce qu’écrire des livres est très effrayant, et écrire « Ce sont les festivals que mon peuple fait » c’est cool. Et ça peut être utile, mais ce n’est pas mettre des mots sur la page que le lecteur va lire.

Encore une fois, c’est pourquoi je trouve l’idée des décors vraiment intéressante, parce que la façon dont j’ai pensé à ces livres, c’est où nous allons être, ce que le lecteur peut voir, qu’est-ce que je vais devoir construire ? Si vous y réfléchissez comme une histoire, comme un récit, ce qui, je suppose, est toute l’histoire, alors cela devient beaucoup plus facile parce que tout ce que vous avez, c’est ce dont vous avez besoin. Cela semble incohérent, mais vous parlez de ces moments interstitiels sur ce qui s’est passé. Et c’était l’une des premières choses que je savais sur les livres : ce qui s’était passé, quelle était l’histoire qui était apparue auparavant. Évidemment, c’était vraiment utile, et je savais que j’en avais besoin pour être là-dedans. Et c’était dans les livres d’une manière énorme, et c’est tellement amusant de dire, d’accord, nous avons vu le décor dans l’ombre, maintenant nous sommes là ! Je t’ai finalement laissé aller sur cette planète.

Plus j’y pense, plus cela ressemble à de la construction de jeux. Je veux dire, c’est la construction du monde, mais je pense qu’il y a beaucoup de confusion sur ce qu’est la construction du monde. Vous voyez les gens dire : « J’aime la construction du monde de ce livre. Et d’autres personnes disent à propos du même livre: « La construction du monde était de la merde. » Je pense donc que nous arrivons à une question de savoir ce que vous voulez dire quand vous dites cela ? S’agit-il d’être présent au monde ? Parce que c’est tout ce que je veux que les gens soient. Je veux que les gens aient l’impression que l’histoire est réelle, comme si cela aurait pu arriver, et qu’ils la voient comme elle devrait être vue.

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Le juge McCray se présente pour la communauté :

Une partie de ce qui me motive est que Beacon est suffisamment petit pour que chaque fois que je quitte ma maison, je vois des gens que je connais, et j’engage des conversations avec des gens que je connais, ou des gens qui me connaissent. Et nous parlons juste de ce qui se passe.

Je ne me serais pas mis dans cette position si je n’avais pas eu d’espoir. Ma communauté ne m’aurait pas mis dans cette position si nous n’avions pas partagé l’espoir. Je crois ardemment en un avenir que nous pouvons construire. Je n’ai pas nécessairement d’espoir dans les systèmes et les structures dans lesquels nous travaillons, mais j’ai l’espoir que nous pouvons construire quelque chose de mieux. Et cet espoir se fonde sur le fait que nous sommes construire quelque chose de mieux.

J’ai couru sur cette plate-forme pour réinventer la sécurité communautaire et ce que cela signifie, et parler aux gens, organiser des forums, comprendre ce que signifie la sécurité pour les gens. La sécurité c’est la communauté, la sécurité c’est connaître ses voisins. Le sentiment de sécurité existe lorsque vous avez cette base, lorsque vous avez une communauté pour vous tenir.

Je pense que c’est aussi simple que de se présenter autant que possible, d’une manière qui est également nourrissante pour vous-même. C’est vraiment aussi simple que de se montrer l’un pour l’autre. Cela prend mille et une formes différentes, mais il n’est pas difficile d’être gentil. Et cela commence par se connaître. Cela le rend tellement plus facile.

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Tor Presents: Voyage into Genre est une coproduction avec Lit Hub Radio. Hébergé par Drew Broussard. Ingénierie en studio + production par Stardust House Creative. Musique de Dani Lencioni de Évelyne.