VICTOIRE INGABIRE UMUHOZA – L’éducation au Rwanda : un long chemin vers l’économie du savoir


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Textes libérés est un tome magnifique, essentiel et passionnant qui ressemble à une bombe. Cette collection incroyablement riche est une sélection profonde, large et divertissante. Le livre se concentre sur vingt et un volumes des cent dernières années, avec une portée géographique allant du Royaume-Uni, des États-Unis, du Vietnam, de la Corée, de la République populaire de Chine, du Moyen-Orient, de l’Irlande, de la Malaisie, de l’Afrique (en particulier de l’Afrique de l’Est) , l’Europe, l’Amérique latine et l’ex-Union soviétique, en se concentrant sur des livres qui sont, sans exception, fondamentaux.

La collection n’est rien de moins qu’une pilule de vérité : sous une forme composite, le volume corrige l’histoire du monde que Howard Zinn L’histoire populaire des États-Unis offert pour le programme d’études stérile et historique sur l’histoire nationale (États-Unis). Le volume se compose de critiques relativement courtes (rédigées par un large éventail d’universitaires et d’activistes jeunes et moins jeunes de tous les coins du globe), mais ensemble, ils reflètent une vision si unifiée que je recommanderais Textes libérés comme lecture obligatoire pour les étudiants de premier cycle (ainsi que pour les diplômés !) Bien que le texte soit un vaste canevas, il parle de notre époque (bien que certains des livres révisés aient été écrits dans les années 1920).

Chaque avis est par défaut, un trésor enfoui. L’auteur de cette critique est un Hongrois d’âge moyen, ce qui signifie que certaines des œuvres et des auteurs discutés m’étaient plus familiers qu’ils ne le seraient pour d’autres. Par exemple, le nom d’Anton Makarenko était, lorsque l’auteur a grandi en République populaire de Hongrie, un mot familier. La pertinence continue de Makarenko pour l’Amérique du Sud et les opprimés partout, ainsi que son enracinement dans les transformations révolutionnaires de l’expérience soviétique, sont traités ici à merveille par Alex Turrall (p. 289). Dans les moindres détails, Turrall discute également de l’amour de son héros, le pédagogue Sukhomlinsky, pour les réformes staliniennes de l’éducation soviétique (p. 334).

Il y a un lieu, et un lieu seulement, où la mort est donnée en règne, peut-être même célébrée : dans un cas palestinien (p. 133) les horizons révolutionnaires sont résolument tournés vers le passé, non vers quelconque genre d’avenir. Toute la problématique du récent virage ultra-droitier de la société israélienne (une issue terrible du point de vue de la gauche) est totalement absente ici. Pourtant, il est difficile de reprocher cela aux auteurs ou aux éditeurs (après tout, ils ont minutieusement inclus un combattant palestinien anti-nazi exemplaire dans le texte, p. 152) mais c’est peut-être pour défier une fascination pour le martyre comme option révolutionnaire à gauche radicale.

Dans tous les autres aspects, Textes libérés éclaire sans gêne et affirme la vie elle-même. L’impérialisme est pris en charge sous la forme de meurtres non résolus de chercheurs chinois aux États-Unis comme point de mire (p. 307), et en révélant les machinations diaboliques du système d’examen par les pairs – raciste, classiste, axé sur le prestige comme il est ( p. 305).

La bravoure de cette collection est telle que l’on trouve peu d’auteurs dans la filière universitaire : les auteurs sont soit émérites, titulaires, très jeunes universitaires, soit ceux qui se consacrent au travail politique : véritables organisateurs de terrain, camarades de lycées ou professeurs de langues. Cela a un très bénéfique effet sur le volume édité en tant qu’entreprise à la pointe de la connaissance, voire de la création de nouvelles connaissances. Les considérations de carrière sont totalement absentes de ce volume, dans lequel, heureusement, même l’odeur du libéralisme traditionnel est un anathème.

Je peux dire avec certitude concernant les chapitres africanistes de la collection que certains spécialistes du monde entier, sur l’histoire intellectuelle radicale africaine, ont été inclus : Leo Zeilig, Zeyad el-Nabolsy, Paul O’Connell, Noosim Naimasiah et Corinna Mullin ont tous fait la lumière sur l’Afrique de l’Est ( ainsi que des Caraïbes) l’histoire intellectuelle socialiste d’une manière qui ouvre de nouvelles voies dans une sous-discipline sous-financée, confinée à dessein dans l’obscurité et qui manque de synthèses standard, en particulier en anglais (la célèbre histoire de Hakim Adi sur panafricanisme et communisme s’arrête avec les années 1950, et d’autres travaux sont en préparation).

Walter Rodney, Karim Hirji, Issa Shivji, Dani Wadada Nabudere, AM Babu, Makhan Singh sont les principaux auteurs traités ici. Rodney connaît une renaissance magnifique et bien méritée (mais cette collection traite d’une collection perdue des conférences de Rodney à Hambourg en 1978 par Zeilig !) Nabolsy nous montre comment l’opposition marxiste de Nyerere a expérimenté l’Ujamaa et le « socialisme » tanzanien. Nabudere – un intellectuel organique par excellence autant que Rodney – est rencontré dans la pratique ainsi qu’à travers sa pensée et ses réalisations académiques dans un chapitre de Corinna Mullin. Nabudere apparaît comme une figure imposante dont la renaissance pourrait être en train de se faire en ce moment. Singh nous met face à la véritable essence de l’impérialisme britannique. Les réalisations de Nabudere, Babu et même Hirji dans l’analyse de l’impérialisme et de son économie politique sont toutes célébrées dans la collection.

Là où Shivji se concentre sur l’empire dans son aspect le moins violent (notamment les ONG et le discours des droits de l’homme) puissamment décrit par Paul O’Connell, Naimasiah nous rappelle que la violence avait été aussi constitutive de l’empire britannique qu’elle l’a été aux États-Unis (au Vietnam ou en Corée). Un chapitre fascinant de la collection est fourni par la critique de Marion Ettinger de Richard Boyle Mutinerie au Vietnamun récit entièrement basé sur le journalisme, voire un témoignage impromptu, de soldats américains mutins fatigués de se battre pour la classe des propriétaires terriens du Vietnam.

De nombreux lecteurs de cette anthologie s’identifieront à ces vétérans (puisque la collection apparaît en anglais) peut-être plus qu’aux combattants magnifiques et conscients de l’Asie de l’Est dont il est également question dans le livre. Même dans les armées du noyau impérialiste, l’humanité transparaît. En termes simples, il n’y a pas de peuples impérialistes, seulement des États impérialistes.

La vision nuancée de Zeilig sur cette question importante est révélée dans les conférences redécouvertes de Rodney. Aussi, la subtilité de l’analyse de classe par rapport aux ouvriers contre les paysans, et la bourgeoisie bureaucratique profitant de cette constellation (p. 219) rappelle la contradiction qui avait sans doute fait tomber Thomas Sankara, le président anti-impérialiste du Burkina Faso qui s’est pourtant retrouvé s’opposer aux revendications ouvrières. La politique de Rodney en Guyane a invité le même sort que Sankara, comme nous le savons.

L’avis de Nabolsy sur Hirji’s Les travaux d’un enseignant tanzanien aborde des questions très intéressantes sur le rôle de Rodney, en particulier dans le contexte de la version idiosyncratique du socialisme africain d’Ujamaa et Nyerere. Nabolsy apprécie les efforts de Nyerere mais analyse sa politique avec une grande franchise : Ujamaa a fourni l’unification nationale, mais n’a pas réussi à saper la dépendance de la Tanzanie dans un sens réel. La triste réalisation de l’échec de l’expérience tanzanienne surprend le lecteur par ses implications pour l’histoire du socialisme africain.

Sur le plan émotionnel et personnel, je reste le plus aimé des auteurs soviétiques célébrés dans ce texte. Donc Makarenko et Soukholinsky sont tous deux des histoires de réussite soviétiques et ils démontrent que cette combinaison de mots n’est pas un oxymore, et n’est pas non plus nécessairement un charabia révisionniste. Leur retrait artificiel de leur contexte historique (ce qui s’était produit à plusieurs reprises dans le cas de Makarenko, et dans un récit particulier concernant Sukhomlinsky) est combattu par l’auteur avec un enthousiasme léniniste.

Sukhomlinsky n’avait pas lutté contre une réforme de l’éducation soi-disant stalinienne : il l’a construit, et c’est devenu l’une des réalisations les plus importantes du pays dans les années 1960, en partie grâce à ses efforts. L’ancien pionnier de l’éducation n’a pas fait de mal aux enfants : il leur a donné un but, une responsabilité, le respect de soi et l’estime de soi. L’implication de Sukhomlinsky et Makarenko est que la vraie liberté construit son propre ordre, et que la liberté prospère finalement sur la responsabilité et la liberté révolutionnaire.

Comme cette collection est sous-titrée Volume Un, j’espère et je m’attends à ce que ce soit le début d’une série de livres, traitant d’autres textes fondamentaux, et devienne même une alternative révolutionnaire à La revue des livres de Londres et le Revue des livres de New York, qui démontrent encore à quel point les lecteurs recherchent des collections d’avis. Des volumes comme Textes libérés pourrait être l’avenir même des magazines de critiques de livres sous une forme modifiée. Une luta continue !

Cet article a été publié pour la première fois par ROAPE.

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