Un prêtre chahutant le pape s’oppose à l’appel à l’unité du voyage papal

Un prêtre orthodoxe âgé a accosté le pape François et l’a traité d’« hérétique » lors du récent voyage apostolique du pape.

Bien qu’un prêtre orthodoxe âgé a accosté le pape François et l’a qualifié d’hérétique, la volonté d’unité va de l’avant, selon les commentaires du pape à son retour de Grèce et de Chypre.

Le chahut du prêtre fait naturellement sensation sur les réseaux sociaux. Il a crié au pape samedi, alors que le pape entrait pour une réunion très amicale avec le chef de l’Église orthodoxe grecque. Le Pape ne sembla pas s’en apercevoir et n’y fit aucune allusion. Le prêtre âgé a été repoussé de force par la police grecque, puis interrogé par eux. Il a dit qu’il avait dit au pape de se repentir et qu’un pape n’avait pas sa place en Grèce.

Le pape François a déclaré lors de sa conférence de presse en vol qu’il était reconnaissant envers les deux dirigeants orthodoxes qui l’ont reçu lors de son voyage.

Il a également déclaré qu’il s’attendait à rencontrer prochainement le patriarche de l’Église orthodoxe russe. Ce sera historique, car les deux ne se sont rencontrés qu’une seule fois auparavant, à Cuba.

Le Saint-Père n’a pas nié qu’il existe des obstacles à l’harmonie, mais a souligné qu’ils sont « frères de la même mère, Mère Église ».

Pour dialoguer avec un frère, il n’y a pas de protocoles, un frère orthodoxe nommé Kirill, Chrysostomos, Ieronymos — et quand nous nous rencontrons, nous ne dansons pas le menuet ; nous nous disons les choses en face, mais en frères. Et c’est bien de voir des frères se chamailler parce qu’ils appartiennent à la même mère, la Mère Église, mais ils sont un peu divisés, certains à cause de l’héritage, d’autres à cause de l’histoire qui les a divisés.

En chypre, Chrysostome II s’est joint au Pape François pour un service de prière œcuménique avec les migrants.

En Grèce, pendant ce temps, Hieronymos II choisi de ne pas organiser un tel événement.

Le Pape a poursuivi sa réflexion sur le vol :

Mais nous devons essayer d’aller ensemble, de travailler et de marcher dans l’unité et pour l’unité. Je remercie Ieronymos, Chrysostomos et tous les patriarches qui ont ce désir de cheminer ensemble.

Le grand théologien orthodoxe Zizioulas, qui étudie l’eschatologie, a dit un jour en plaisantant : l’unité se trouvera dans l’Eschaton ! [at the end of the world, in heaven]. Là, ce sera l’unité.

Mais c’est une façon de dire : il ne faut pas rester immobile à attendre que les théologiens se mettent d’accord. Ce qu’ils disent, c’est qu’Athénagoras a dit à Paul VI : mettons tous les théologiens sur une île pour discuter et nous irons ailleurs ensemble. Mais c’est une blague.

Ici, le pape faisait référence aux préoccupations partagées que les catholiques et les orthodoxes ont activement abordées, notamment la paix dans le monde, le changement climatique, les migrations, etc.

Le Saint-Père a également noté qu’une forte force d’unité est que les catholiques et les orthodoxes souffrent tous deux du martyre, ce qu’il appelle un «œcuménisme du sang».