Spiritual passe au numérique pour Pchum Ben 2021

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Thol Chenda ne craint pas qu’elle ne puisse pas être dans la salle à manger bouddhiste – en raison de la pandémie de Covid-19 – pour faire ses offrandes de nourriture cette année ou recevoir les bénédictions du dharma (instructions bouddhistes offertes par les moines) à la pagode Soit.

À vrai dire, au cours des années précédentes, elle a quand même raccourci ses visites en laissant les offrandes à l’entrée de la pagode au lieu d’entrer en raison de son emploi du temps chargé et de sa vie en général.

Chenda, 56 ans, a perdu son père il y a longtemps lorsqu’il a été assassiné par les Khmers rouges après leur prise de pouvoir, mais elle est certaine qu’il vient et accepte les offrandes spirituelles qu’elle fait chaque année à la pagode Ottara Vatey dans le quartier Russey Keo de Phnom Penh.

« Covid-19 n’a pas d’importance pour les morts. Je crois que l’âme de mon père recevra mes offrandes quelles que soient les procédures de sécurité et même avec des restrictions d’entrée dans les pagodes, car aucune de ces préoccupations terrestres ne dérangera les ancêtres », a-t-elle déclaré.

Le gouvernement a décidé de suspendre la célébration publique du festival Pchum Ben dans les pagodes cette année afin de freiner la propagation de Covid-19 et d’éviter de provoquer par inadvertance une épidémie à grande échelle par le biais de rassemblements sociaux.

Cependant, les bouddhistes sont toujours autorisés à apporter des offrandes aux moines et à les laisser aux portes extérieures de la pagode tout en remplaçant leur visite typique par un pèlerinage numérique.

« Nous suivons la nouvelle norme, notamment en offrant de l’argent aux moines en transférant via Wing [electronics payment service provider] et les banques.

« Si nous voulons le dharma des moines [teachings], nous devons regarder en ligne uniquement. Je pense que les bénéfices spirituels de ces activités seront les mêmes », a déclaré Or Vandine, secrétaire d’État et porte-parole du ministère de la Santé.

« Nous devons faire tout notre possible pour réduire au maximum les grands rassemblements et les foules avec uniquement du personnel essentiel dans les pagodes », a-t-elle déclaré lors d’un récent voyage dans la province de Siem Reap pour conclure sa première campagne de vaccination pour les adultes.

Un fervent bouddhiste qui ne manque jamais une cérémonie religieuse ou un jour férié, Yung Vandy, 69 ans, a déclaré qu’il avait initialement prévu de visiter la pagode les septième et huitième jours du festival de 15 jours au petit matin, alors qu’il n’y aurait pas beaucoup de visiteurs. .

Pour les offrandes, il prévoyait d’apporter des aliments non périssables tels que des nouilles instantanées et du poisson en conserve afin qu’ils soient utiles aux moines au-delà de leurs besoins immédiats pendant le festival.

Image de contenu - Poste de Phnom Penh

Un homme prend sa température et se lave les mains avec un désinfectant avant d’entrer dans une pagode de Phnom Penh. YOUSOS APDOULRASHIM

« Je voulais que mon enfant me conduise à une pagode du district de Punhea Leu, dans la province de Kandal. Désormais, toutes les pagodes sont fermées au public. J’ai donc décidé d’y appeler les moines et leur ai dit que je leur avais transféré de l’argent car je ne pouvais pas visiter la pagode.

« Je garde les cendres de mes parents dans leurs urnes funéraires là-bas et je prévois de construire un stupa pour eux sur ce site. Je ne peux pas leur rendre visite cette année, mais je peux toujours faire des offrandes aux moines là-bas, comme des transferts d’argent avec des applications », a déclaré Vandy, un fonctionnaire à la retraite, à The Post.

La nouvelle normalité a pris forme à travers le Cambodge en suivant en grande partie les mêmes règles et directives, quel que soit le coin du Royaume dans lequel se trouve une pagode, grâce aux directives centrales du ministère de la Santé et aux messages très clairs et sans ambiguïté des dirigeants du pays.

La pagode de Kampong Sleng dans la commune de Rokar Krao de la ville de Doun Keo dans la province de Takeo a également adapté ses festivités cette année aux réalités de Covid-19. Les moines reçoivent des offrandes à l’entrée tandis que seule une poignée de personnes sont autorisées à entrer dans les locaux à la fois pour participer aux cérémonies.

« Au cours des années précédentes, les fidèles bouddhistes se rassemblaient dans la salle à manger, mais maintenant – depuis que le gouvernement a émis les restrictions – nous ne pouvons recevoir des offrandes qu’à l’extérieur à l’entrée. Nous avons préparé des tables pour les offrandes de riz dans des bols à aumônes pour quelques représentants seulement », a déclaré le vénérable Sam Vichea, qui est le chef de la pagode de Kampong Sleng.

Vichea a déclaré que toutes les pagodes de Takeo continuaient de recevoir des offrandes du public cambodgien, bien qu’elles soient globalement beaucoup moins nombreuses que les années précédentes.

« Les bonnes actions viennent du génie de votre cœur plutôt que de la cupidité de votre estomac ou de la ruse de votre tête », a-t-il entonné.

Les bonnes actions auxquelles il faisait référence sont les offrandes de nourriture et ainsi de suite qui sont encore faites aux entrées de la pagode malgré l’absence de toute bénédiction immédiate d’un moine pour ceux qui les portent.

« Nous demandons aux bouddhistes d’avoir foi dans les moines et en leurs compatriotes et de savoir que les bonnes actions qu’ils font en faisant leurs offrandes peuvent ne pas être accueillies par une cérémonie de bénédiction immédiate, mais les moines recevront les offrandes dans la salle à manger et leurs bénédictions. vous atteindra n’importe où.

« Ils consacreront tout aux ancêtres du donateur afin que les âmes des vivants et des morts puissent prospérer », dit-il.

Selon Vichea, certains bouddhistes ont évité les pagodes pendant ces années de pandémie et ont fait des offrandes à distance en espèces via des transferts numériques à leur tour pendant le festival, mais beaucoup semblent négliger leurs obligations spirituelles cette année, peut-être en présumant que les choses vont se passer. revenir à la normale la prochaine fois.

« Nous avons mis au point un » menu « de quatre types d’offres à différents montants d’argent et lorsque les gens envoient un certain montant, nous savons ce qu’ils veulent que nous fassions et quelles bénédictions chanter pour ces personnes éloignées et cela a bien fonctionné , dit le moine.

Pour faciliter le processus pour ceux qui souhaitent faire de bonnes actions cette fête en offrant des offrandes aux moines, de nombreuses entreprises de livraison proposent des services porte-à-pagode où elles récupèrent votre offrande à la porte d’entrée de votre maison et l’apportent directement aux moines. , tout en évitant le plus possible le contact humain.

« Pour ce festival de Pchum Ben, nous avons également préparé des offrandes pour les fidèles bouddhistes qui souhaitent les faire livrer aux moines. Les clients peuvent également commander à l’avance s’ils souhaitent offrir aux moines de la viande rôtie ou d’autres articles de meilleure qualité pour leurs offres », a déclaré Cheun Cheu Heng, directeur du marketing numérique chez Seng Hok Heng Catering Services et Heng Mart, qui a récemment lancé une nouvelle livraison en ligne. service d’épicerie et de repas.

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Les bouddhistes sont toujours autorisés à apporter des offrandes aux moines et à les laisser aux portes extérieures de la pagode tout en remplaçant leur visite typique par un pèlerinage numérique.
Heng Chivoan

Heng a déclaré que les gens passent des commandes via la page Facebook de Hengmart et que leur service prend le relais à partir de là. Ils espèrent que les applications mobiles pour Android et iOS seront bientôt prêtes à être utilisées par les consommateurs.

Le directeur général de Seng Hok Heng, Touch Ratha, a déclaré que certains clients ont toujours commandé de la nourriture à leur division de restauration pour la livraison à domicile, puis l’ont apporté eux-mêmes à la pagode en guise d’offrande aux moines.

«Mais certaines personnes veulent que nous prenions en charge l’ensemble du processus, de la fabrication de la nourriture à sa livraison directement à la pagode. En fait, il y a quelques jours, nous avons pris suffisamment de nourriture pour un banquet à offrir aux moines au nom d’un client qui a commandé qu’elle soit envoyée à la pagode Russei Sanh », a-t-il déclaré.

Afin de rassurer le client que les offrandes ont été livrées aux moines prévus à la bonne pagode, le livreur présente la facture aux destinataires et prend quelques photos des moines avec les offrandes pour donner une preuve et une tranquillité d’esprit à leurs clients.

L’une des applications de livraison locales les plus populaires du Cambodge – Nham24 – a également annoncé sur sa page Facebook que les clients peuvent passer des commandes de « nourriture en tant qu’offres aux moines sans frais de livraison si la pagode se trouve à moins de 3 km du restaurant ».

Le Vénérable Vichea a dit qu’en ces temps difficiles, il n’y a aucune honte à faire ses offrandes à distance et que cela n’affecte en rien les rituels bouddhistes.

Il a déclaré que les gens peuvent envoyer des offres d’argent numérique et que les moines les béniront eux et leurs ancêtres tout de même, et que ce n’est pas différent de ce que de nombreuses personnes vivant à l’étranger font depuis de nombreuses années avec des virements bancaires via des banques ou des services comme Western Union, Moneygram, World Remit, entre autres.

« Certaines personnes peuvent penser que leur gentillesse envers les moines ne pourra pas atteindre leurs ancêtres s’ils n’entraient pas directement en contact avec les moines.

« En fait, ils peuvent être tranquilles en sachant que l’univers s’occupera des choses pour eux et sera en mesure de répondre correctement à leurs bonnes intentions afin que les bénédictions soient livrées aux bonnes personnes, tout comme le livreur lira l’étiquette d’adresse sur leur offre et connaître la route à prendre là-bas », a-t-il expliqué.

Yeang Sokmeng, 59 ans, a visité sa pagode locale le premier jour du festival et souhaitait également visiter davantage de pagodes dans les zones rurales provinciales, car elle savait que certains temples manquaient d’offres par rapport aux années précédentes.

« Quand j’ai appris que le festival était suspendu, j’ai demandé à mes enfants d’apporter du riz, des nouilles, de l’eau et de la sauce soja aux moines », a-t-elle déclaré, ajoutant qu’avant la pandémie, elle ne manquait jamais de visiter sept temples pour les vacances chaque année. pour aider les ancêtres.

Elle a dit parce qu’elle est très pieuse et que la communauté des moines de sa pagode la connaît, elle a pu prendre des dispositions à l’avance et avoir pleinement confiance dans la diligence des moines pour les exécuter.

« Nous connaissions les moines, alors nous leur avons demandé de nous prendre les offrandes à l’entrée. Les moines ont chanté et nous nous sommes tenus éloignés d’eux et avons versé de l’eau pour consacrer tout ce que nous faisions et amener nos ancêtres dans l’autre monde.

«Je me demande toujours si c’est bien ou non que nous ayons coupé les choses aussi vite, mais nous n’avons pas le choix au milieu de cette pandémie. Je ne peux que prier pour que Covid-19 touche à sa fin d’une manière ou d’une autre et que la menace s’estompe dès que possible afin que la vie revienne à la normale et que je puisse visiter les pagodes comme je le faisais auparavant », a-t-elle déclaré avec nostalgie.

Les bouddhistes cambodgiens observent Pchum Ben pendant 15 jours, qui commencent généralement le jour suivant la lune des récoltes.

Basé sur le calendrier lunaire khmer, Pchum Ben tombe à des dates différentes selon le calendrier grégorien chaque année, mais toujours autour de septembre-octobre.

Cette année, il se déroule du 22 septembre au 6 octobre, les principales festivités étant célébrées du 5 au 7 octobre. Le jour principal de la « grande offrande » du festival appelé Ben Thom est le 6 octobre et coïncide avec la nouvelle lune suivie du dernier jour du festival le 7 octobre.

La fête est unique au bouddhisme cambodgien, bien qu’elle présente certaines similitudes avec d’autres traditions religieuses d’Asie de l’Est et du Sud-Est, telles que le festival de « balayage des tombes » de Qingming célébré en Chine et dans de nombreux autres pays qui comptent une population minoritaire ethnique ou culturelle chinoise importante et dynamique. , comme ceux de la Malaisie, de l’Indonésie et de la Thaïlande, entre autres.

Pchum Ben et Qingming sont tous deux largement dédiés à honorer ses ancêtres et aussi traditionnellement une occasion pour les familles de se réunir pour des réunions. Une grande différence entre les deux traditions est leur calendrier au cours de l’année, car Qingming a lieu plus tôt autour de l’équinoxe de printemps.



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