Recevoir notre histoire philippine après 500 ans – 4

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En tant que laïc et non historien généalogique ou télévangéliste sectaire, je fais cette revue chronologique d’un événement historique historique simplement pour comprendre pourquoi Mazaua a été déplacé par Limasawa comme site de la première messe sur nos côtes.

J’étais déterminé à ne pas toucher aux motivations géopolitiques, dynastiques, évangéliques, nationalistes et personnelles des dramatis personae dans cet aspect de l’histoire des Philippines. Après tout, cela dépasse mes compétences de profane et il vaut mieux le laisser à des historiens compétents et totalement scrupuleux.

Avant de continuer, cependant, j’aimerais ramener notre revue chronologique à l’année 1555, qui, je suis maintenant convaincu, a été un tournant dans l’évolution du récit du voyage de Magellan au cours des 466 prochaines années jusqu’à aujourd’hui.

Rappelons que c’est en 1555 que la traduction anglaise par Richard Eden d’une chronique prétendument authentique du voyage de Magellan aux Indes fut publiée à Londres. Ce texte français piraté, « Le voyage et nauigation », est apparu pour la première fois à Paris dans le courant de 1525. Le géographe-voyageur vénitien Giovanni Batistta Ramusio était présumé avoir d’abord traduit anonymement ce texte français anonyme en italien, mais l’a abrégé 11 ans plus tard et l’inclut dans ses « Navigationi et Viaggi » en 1550, qui devint alors la base de la traduction anglaise d’Eden (https://tinyurl.com/3ydbjvfn).

Mais quelque chose de plus remarquable se produisit en 1522 qui allait façonner de manière décisive le récit du voyage magellanique. C’est alors que Maximilianus Transylvanus, un courtisan de l’empereur romain Charles Quint, s’appropria indistinctement l’abrégé de Ramussio de son texte « Navigationi et Viaggi » pour le voyage de Magellan pour un plaidoyer sensationnel et entraînant qui fut conçu comme une lettre au cardinal-archevêque Matthäus Lang von Wellenburg de Salzbourg.

Avec une vitesse étonnante, Maximilianus avait mis au point ce tract moins de 45 jours après le retour en Espagne du seul navire survivant de la flotte de Magellan Victoria le 8 septembre 1522. Maximilianusthen a ensuite présenté son tract en latin, « De Moluccis Insulis, » le cardinal-archevêque le 23 octobre.

Maximilianus a littéralement permis au personnage de Ramussio de s’emparer de lui-même dans ce tract, en utilisant un dispositif narratif qui a permis à Maximilianus de faire des louanges élogieuses sur lui-même et sur ceux qui soutenaient son plaidoyer en faveur du voyage de Magellan et de dénigrer ceux qui différaient de son évaluation de la valeur de Le récit de première main de Pigafetta.

Quatre affirmations extrêmement sensationnelles dans l’introduction de Maximilianus à « De Moluccis Insulis » :

1. « Le voyage fait par les Espagnols autour du monde en l’espace de trois ans est l’une des choses les plus grandes et les plus merveilleuses dont on ait entendu parler de notre temps… »

2. Pierre Martyr fut chargé par l’empereur romain Charles V d’écrire l’histoire définitive du voyage de Magellan, mais lorsque le livre d’histoire de Pierre fut imprimé à Rome, « il se perdit dans le misérable sac de cette ville ».

3. Même si le livre d’histoire de Peter Martyr s’est perdu, « le souvenir d’une entreprise si merveilleuse » n’a pas entièrement disparu car un gentilhomme vénitien, Antonio Pigafetta, en a écrit « un compte rendu très exact et complet », dont il a présenté un exemplaire. à l’empereur Charles V, et l’autre à la tante de l’empereur Marguerite d’Autriche, duchesse de Savoie.

4. La duchesse chargea un certain Jacomo Fabre de le traduire en français, mais «[t]sa digne personne… n’en fit qu’un résumé, omettant ce qui lui paraissait convenable ; et cela a été imprimé, très incorrectement, en France, et est maintenant entre nos mains ; et avec elle une lettre d’un nommé Maximilianus de Transylvanie… au très révérend cardinal de Salzbourg… »

Juste ces affirmations détournées dans cette introduction, et ne touchant même pas encore à la fidélité du récit de Ramussio au récit de Pigafetta (https://tinyurl.com/pf7h45du), ferait certainement froncer les sourcils, même aujourd’hui, sur ce que Transylvanus et Ramussio faisaient en n’étant pas précis et directs en leur disant.

Ensuite, le 22 avril 2021 : Reconstruire notre histoire après 500 ans – 5

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