One Love: comment le rebelle Bob Marley a brisé les anciennes frontières de l’Afrique de l’Est


Par Charles Onyango-Obbo

La chanteuse et compositrice nigériane Temilade Openiyi, plus connue sous le nom de Tems, fait à nouveau des vagues avec sa reprise de Bob Marley No Woman No Cryqui fait partie de la bande originale du prochain Panthère noire : Wakanda pour toujours.

Bob Marley a sorti le tube, l’un de ses plus célèbres, en 1974. Il existe une longue liste de reprises pour No Woman No Cry, mais avec son statut de l’une des figures musicales les plus populaires du continent et la poussière d’étoiles Wakanda, cela risque d’être un gros problème.

Il a déjà commencé à donner le coup d’envoi d’une nouvelle vague de redécouvertes pour le travail du génie du reggae disparu depuis longtemps et rebelle original, Marley.

La musique de Marley était unique en ce qu’elle est devenue plus que de la musique. Ce fut une expérience universalisante, défiant les murs de la guerre froide, un hymne révolutionnaire à une époque où la liberté d’exprimer sa dissidence était aussi rare qu’une dent de poule dans notre partie du monde.

Parce que la musique de l’époque était gravée sur vinyle, la popularité de Marley et les ventes élevées qui en découlaient, comme celle d’autres musiciens célèbres de l’époque comme Franco, Fela Kuti et Miriam Makeba, l’ont placé en position de faire la dernière chose. il se serait attendu à ce qu’il soit en Afrique de l’Est – soit un véhicule d’échange culturel transfrontalier.

Vous ne pouviez pas envoyer un vinyle long play (LP) via WhatsApp, l’obtenir sur iTunes, le télécharger sur Spotify ou le lire sur YouTube comme vous le pouviez aujourd’hui. Il fallait sortir, aller dans un magasin et l’acheter. Pour le faire parvenir à quelqu’un, il fallait le lui apporter.

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En Ouganda, à la fin des années 1970, nous étions encore des enfants, sans aucun indice que nous ferions un jour pousser la barbe. Le dirigeant militaire, le maréchal Idi Amin, était au pouvoir. Il avait détruit l’économie et il y avait des pénuries extrêmes de tout, du sel, du sucre et de l’alcool en bouteille aux vinyles.

Avec l’économie de consommation de la Tanzanie entravée par l’expérience audacieuse de Julius Nyerere avec le socialisme, Nairobi était l’endroit où d’autres Africains de l’Est allaient acheter des biens capitalistes, des choses décadentes et de la musique.

À l’université, quelques privilégiés revenaient d’un voyage à Nairobi ou à Kisumu avec un single ou un LP. C’était un article prestigieux comme vous n’en avez jamais vu – grande taille, art dramatique et photographies sur la manche.

Marley ressemblait à une créature venue d’une autre planète : de longues nattes, quelque chose d’illégal qui sortait de sa bouche avec des bouffées de fumée, il était le symbole ultime de la rébellion et de la liberté en ces temps difficiles.

La dictature militaire a censuré beaucoup de choses, mais pas la musique. Des personnes seraient arrêtées pour avoir transporté un tube de dentifrice ou un kilogramme de sucre, de l’autre côté de la frontière et accusées de contrebande. La musique n’était pas considérée comme un article de contrebande.

De haut en bas, de l’autre côté de la frontière entre le Kenya et l’Ouganda, les disques vinyles ont circulé par milliers, reliant les peuples d’Afrique de l’Est comme un cordon ombilical.

Le déballage serait un rituel. Vous vous rassembleriez pour cela. Ensuite, il serait placé sur la platine, elle-même un objet rare, pour que le gang capte le premier son.

La technologie a gâché la fête. Il a démocratisé les choses. Heureusement, cela n’a pas tué la musique.

L’auteur est journaliste, écrivain et conservateur du « Mur des Grands Africains ». [email protected]

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