L’histoire du patrimoine afro-cubain à Lagos – Guardian Life – The Guardian Nigeria News – Nigeria and World News

Par Oludamola Adebowale

16 mai 2021 | 09h00

Nos ancêtres ont été capturés de leur patrie par centaines ; coupés de leurs racines ancestrales et expédiés à des milliers de kilomètres de là, enchaînés et enchaînés, vers des terres étrangères, où ils ont été maintenus dans des conditions difficiles et réduits en esclavage dans les conditions les plus inhumaines à travers l’Europe et les continents des Caraïbes. Il deviendra plus tard…

Captifs africains transférés sur des navires le long de la côte des esclaves pour la traite transatlantique des esclaves, c. 1880. | Image : Photos.com/Getty Images

Nos ancêtres ont été capturés de leur patrie par centaines ; coupés de leurs racines ancestrales et expédiés à des milliers de kilomètres de là, enchaînés et enchaînés, vers des terres étrangères, où ils ont été maintenus dans des conditions difficiles et réduits en esclavage dans les conditions les plus inhumaines à travers l’Europe et les continents des Caraïbes. Il deviendra plus tard connu sous le nom de traite négrière transatlantique – une migration forcée d’Africains vers des terres étrangères.

Leur arrivée dans ces plusieurs plantations et usines esclaves leur apporta une nouvelle fausse identité ; ils ont reçu de nouveaux noms et identités par leurs maîtres esclaves qui ne pouvaient pas prononcer leurs noms.

Malgré cela, ces ancêtres d’Oyo, de Lagos, d’Abeokuta et de l’arrière-pays ont créé des réseaux d’esclaves informels et des communications qui ont été utilisées pour maintenir des liens avec leur patrie.

Maison de Candido da Rocha, Popo Aguda, Lagos. Il est né d’un père yorùbá au Brésil. Photo Aderemi Adegbite

Après l’abolition de la traite négrière le 25 mars 1807, l’exode massif des esclaves affranchis a commencé par émigrer vers leur pays par centaines. En 1851, plus de 72 Africains ont réuni la somme de 4 000 $, affrété un navire et se sont dirigés vers Badagry, un port d’esclaves notoire sur le littoral de Lagos.

La traite des esclaves a été officiellement abolie à Cuba et au Brésil respectivement en 1886 et 1888, et ces rapatriés, pour la plupart d’origine yoruba, se sont rendus dans différentes parties de l’arrière-pays, Ilesha, Abeokuta, Oyo, tandis que d’autres se sont installés à Lagos.

La librairie de la Church Missionary Society à Lagos, un lieu historique important pour l’étude de la langue yorùbá. Photo Aderemi Adegbite

Les colons ont choisi le côté de l’île de Lagos appelé Isale Eko. Ils ont formé différentes communautés en fonction de l’endroit où ils sont restés comme esclaves. Les rapatriés de Sierra Leone étaient connus sous le nom d’Akus ou de Saros, tandis que les Brésiliens et les Cubains étaient connus sous le nom d’Agudas. Les afflux importants de ces rapatriés ont apporté un énorme développement en termes de patrimoine, de culture, de nourriture, de style de vie et d’architecture et ont révolutionné l’ensemble de l’Isale Eko. C’était en 1850.

Les communautés afro-cubaines étaient des rapatriés de Cuba ; ils sont revenus à Lagos avec des compétences, un nouveau sens du style dans la mode et le style de vie, un style culinaire exotique et aussi des mains habiles d’une manière plus avancée que celles des natifs d’Isale Eko. L’une des réintégrations importantes de l’effet afro-cubain à Lagos au cours des années 1860 a été leur introduction du christianisme aux côtés du culte Orisha de celui de Cuba.

L’un des pères fondateurs d’Ifa à Cuba, Adeshina Remigio Herrera (Obara Meji), né quelque part à Osun ou Abeokuta (il existe des archives contestées sur son lieu de naissance). Il a été initié en tant que Babalawo à un jeune âge et a ensuite été réduit en esclavage et emmené comme esclave à Cuba dans les années 1830. Mais en homme éclairé et doué, il a acheté sa liberté et est devenu propriétaire d’une propriété dans la banlieue de Regla, à La Havane. Il mettra également en place le célèbre Cabildo de la Vierge de Regla, une institution religieuse en 1860 qui a évolué pour devenir un centre principal de culte Ifa et Orisha. Il a fait plusieurs voyages après l’abolition de la traite des esclaves à Lagos et à Cuba pour continuer la promotion du culte Ifa et Orisha. Il est décédé le 27 janvier 1905 à La Havane Cuba.

Le Cuban Lodge à Lagos, construit par l’Afro-cubain Hilario Campos, 2016. Photo Aderemi Adegbite

Ensuite, il y a eu Hilario Campos, un rapatrié cubain, le fondateur du Cuban Lodge et de la célèbre place Campos sur l’île de Lagos. Roman Hilario Campos est né à Matanzas, Cuba en 1873 et est décédé à Lagos le 14 décembre 1941. Le père d’Hilario Campos est né à Lagos et a été emmené à Cuba comme esclave.

La maison du 40 Odunlami Street sur Lagos House connue sous le nom de Cuban Lodge est un véritable témoignage de l’ingéniosité de l’influence afro-cubaine sur l’architecture qui a germé dans les années 1900. La maison a été conçue et construite selon les lignes de l’architecture cubaine et brésilienne de la période coloniale britannique. La maison a été commandée en 1931 par Hilario Campos, conçue par un architecte britannique, et a été construite en 1932.

Tout comme les Afro-Brésiliens, les rapatriés afro-cubains ont créé un grand impact qui a élevé l’identité culturelle, architecturale et socioculturelle de l’île de Lagos et l’a transformée en le cadre que nous voyons aujourd’hui. Même si les traces s’estompent progressivement et qu’une grande partie de son histoire n’est pas documentée, vous pouvez toujours vous déplacer dans certaines zones de l’île de Lagos aujourd’hui et ressentir l’esprit du passé appelant à la préservation et à la protection contre l’extinction inconsciente.

L’histoire doit être protégée à tout prix. L’héritage du patrimoine afro-cubain à Lagos n’est qu’une autre des nombreuses histoires non racontées.