Le déclin et la chute de l’Amérique

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L’historien britannique Edward Gibbon (1737-1794) a publié son Histoire classique en six volumes du déclin et de la chute de l’Empire romain à l’époque de la déclaration d’indépendance américaine vis-à-vis de la Grande-Bretagne et de la création de la République des États-Unis en 1789.

Gibbons a affirmé que l’Empire romain, tel que cité dans Wikipedia, « a succombé aux invasions barbares en grande partie à cause de la perte de la vertu civique ». Certains trouveraient que l’inquiétude de Gibbon concernant l’impact de ces « invasions » s’applique aux frontières ouvertes d’aujourd’hui, au changement culturel qui en résulte et à l’impact sur l’Amérique.

Gibbon a critiqué les chefs militaires et les religieux de l’islam et du christianisme pour avoir renversé les vertus applicables de certains de leurs enseignements, à la quête du pouvoir et du maintien du contrôle politique du public, ainsi que la corruption et l’hypocrisie associées. Gibbon n’a pas épargné le judaïsme de la critique, revenant à un prétendu antisémitisme.

Aujourd’hui, certains intellectuels américains trouvent plus de vertu dans d’autres cultures et nations que la nôtre. Gibbons a affirmé: «Tant que l’humanité continuera à accorder plus d’applaudissements à ses destructeurs qu’à ses bienfaiteurs, la soif de gloire militaire sera le vice;» et, « L’influence du clergé pourrait être utilement employée aux droits de l’humanité, mais si intime est le lien entre le trône et l’autel, la bannière de l’église a rarement été vue du côté du peuple. »

Les critiques contemporains de la politique et de la culture américaines ont reflété les préoccupations de l’historien classique. Parmi eux, Francis P. Sempa, écrivant pour American Thinker le 18 juin 2022, dans son article « The Rise and Fall of the American Empire ».

Sempa, professeur de sciences politiques et rédacteur en chef du magazine American Diplomacy, a sa propre analyse de la «montée et de la chute» de l’Amérique.

Sempa a retracé les défis historiques et contemporains de l’histoire américaine, en commençant par les défaites de la Grande-Bretagne lors de la guerre d’indépendance et de la guerre de 1812-15, suivies de l’expansion de l’Amérique de l’Atlantique au Pacifique, propulsée par le concept de Manifest Destiny, et qui en a résulté. les guerres contre les Amérindiens, la France, l’Espagne, le Mexique, et l’affrontement sectionnel avec les États confédérés d’Amérique et l’expansion de l’esclavage en Occident. Avec la guerre hispano-américaine à la fin du XIXe siècle, les États-Unis ont ajouté les îles de l’hémisphère occidental et les Philippines à sa géographie politique, et les affrontements de la Seconde Guerre mondiale avec les nations de l’Axe, l’Allemagne, l’Italie et le Japon.

La croissance de la bureaucratie fédérale qui en a résulté a conduit, selon Sempa, aux élites et à leur soif de pouvoir et de contrôle, à la diminution de la liberté politique individuelle et à l’évolution de l’arrogant « État profond » avec lequel le président Donald Trump a dû faire face, et , ce que l’auteur Angelo Codevilla a décrit dans ses livres, La classe dirigeante et L’ascension et la chute de l’Amérique parmi les nations.

Sempa soutient que « la classe dirigeante d’élite a pris le contrôle des institutions culturelles, médiatiques et éducatives de notre nation, et a lâché les forces qui corrompent et affaiblissent l’Amérique… avec un programme mondialiste » qui contrôle les politiques américaines ».

Le « nationalisme » et la fierté nationale sont « des mots sales assimilés au racisme, au fascisme et au fanatisme de droite », explique Sempa, alors que le christianisme et les valeurs traditionnelles sont bannis « de la place publique dans le cadre d’un effort plus large visant à saper la vertu civique… et normaliser les pratiques précédemment considérées comme déviantes », ce que l’ancien sociologue et sénateur démocrate américain Daniel Patrick Moynihan de New York a décrit comme « définissant la déviance vers le bas » ; tout en promouvant «un programme éveillé, la sexualisation des jeunes enfants et sapant les croyances et coutumes (traditionnelles)».

Francis Sempa a fait allusion au déclin et à la chute de l’Empire romain d’Edward Gibbon, décrivant comment les élites dirigeantes de l’époque ont introduit « un lent poison dans les organes vitaux de l’empire, éteignant le feu du génie et évaporant l’esprit militaire », ce que Sempa a décrit comme ayant « des effets corrosifs sur les citoyens, manifestés par » l’effondrement du courage public et la diminution du sens de l’honneur national « .

Sempa a conclu que Gibbons décrivait la réalité historique et contemporaine en écrivant : « La classe élitiste de l’Amérique nous conduit sur la voie de la Rome (ancienne). J’espère qu’il n’est pas trop tard pour changer de cap.

Nous l’espérons aussi, et pensons que davantage d’électeurs le voient de cette façon, et ne rejettent pas ces avertissements comme une autre de ces « théories du complot » prétendument erronées.

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