La mère de Stan Grant n’avait pas de chaussettes et a failli manquer de voir la reine Elizabeth II lors de sa visite en 1954

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La mère de la star d’ABC, Stan Grant, a failli ne pas voir la reine lors de sa première visite royale en Australie parce qu’elle n’avait pas les moyens d’acheter des chaussettes.

Le journaliste chevronné a déclaré que sa mère Betty Grant vivait à l’extérieur de Coonabarabran, dans le nord-ouest régional de la Nouvelle-Galles du Sud, lorsque la reine a visité le pays en 1954.

Il a dit que sa mère avait grandi dans la pauvreté et avait failli manquer un voyage scolaire à Dubbo pour voir Sa Majesté en raison d’un code vestimentaire strict appliqué par son école.

À l’époque, les étudiants devaient porter des chaussettes et sa mère n’en avait pas – elle a donc dû emprunter la même paire que son frère aîné portait lors de son voyage la veille.

Stan Grant s'est souvenu de la fois où sa mère a failli manquer de voir la reine lors de sa première visite royale en Australie parce qu'elle n'avait pas les moyens d'acheter des chaussettes

Stan Grant s’est souvenu de la fois où sa mère a failli manquer de voir la reine lors de sa première visite royale en Australie parce qu’elle n’avait pas les moyens d’acheter des chaussettes

Le journaliste chevronné a déclaré que sa mère Betty Grant se trouvait à l'extérieur de Coonabarabran, dans le nord-ouest régional de la Nouvelle-Galles du Sud, lorsque la reine Elizabeth II s'est rendue en Australie en 1954.

Le journaliste chevronné a déclaré que sa mère Betty Grant se trouvait à l’extérieur de Coonabarabran, dans le nord-ouest régional de la Nouvelle-Galles du Sud, lorsque la reine Elizabeth II s’est rendue en Australie en 1954.

« Les chaussettes étaient un luxe. Les vêtements et les chaussures étaient partagés entre une douzaine de frères et sœurs », a-t-il écrit dans un article d’opinion pour abc.

« Le frère aîné de maman avait fait la randonnée royale un jour plus tôt et avait rencontré maman à la clôture arrière entre les écoles primaires et secondaires et avait jeté ses chaussettes. »

Grant a réfléchi à la pauvreté et au racisme que sa famille a connus dans les années 1900 alors qu’il s’ouvrait sur le traitement injuste des aborigènes en Australie blanche.

Il a admis que les mauvais traitements et les problèmes persistants dans la communauté l’avaient empêché de rejoindre le reste du pays pour pleurer la perte de la reine Elizabeth II.

«J’ai vu d’autres porter du noir et rendre compte de cet événement historique, participé à ce deuil rituel. Et sachant que je ne peux pas », a-t-il écrit.

« Ils y arrivent sans conflit. Je ne peux pas.’

Il a partagé des histoires de son grand-père attaché à un arbre par la police, de ses tantes et oncles emmenés dans des foyers sociaux et de sa famille vivant dans la pauvreté.

« La fille sans chaussettes a pu voir la reine, tandis que sa famille et d’autres familles noires vivaient dans la pauvreté que la Couronne leur infligeait », a-t-il écrit.

Grant a déclaré qu’il ressentait une « colère asphyxiante » d’avoir été contraint de garder le silence sur les questions autochtones par respect pour le défunt monarque.

« Nous ne sommes pas censés parler de colonisation, d’empire, de violence à propos de la souveraineté aborigène, pas même de la république », écrit-il.

Un Stan Grant excité a exprimé sa frustration de ne pas pouvoir parler des problèmes autochtones en cours à la suite de la mort de la reine

Un Stan Grant excité a exprimé sa frustration de ne pas pouvoir parler des problèmes autochtones en cours à la suite de la mort de la reine

Le journaliste vétéran, d'origine autochtone, a déclaré qu'il ressentait une

Le journaliste vétéran, d’origine autochtone, a déclaré qu’il ressentait une « colère asphyxiante », il a été contraint de garder le silence par respect pour le défunt monarque.

« Je suis sûr que je ne suis pas le seul parmi les peuples autochtones à lutter contre des émotions tourbillonnantes. »

L’ABC, qui emploie Grant comme analyste des affaires internationales, a également examiné le côté obscur du règne de la reine.

La pièce de Grant était l’une des deux principales histoires du radiodiffuseur national dimanche, qui critiquaient toutes deux la monarchie – rompant avec le respect par ailleurs respectueux de la période de deuil par les médias.

« L’empire de la reine Elizabeth n’est que l’ombre de son ancienne puissance – mais ses dégâts ne peuvent être réparés », a déclaré le premier titre lis.

Le second était l’article d’opinion écrit par Grant exprimant sa frustration face au titre: « Comme mes collègues ont porté du noir en deuil pour la reine, j’ai lutté contre une colère asphyxiante – et je ne suis pas seul ».

Grant a déclaré qu’il «luttait avec des émotions tourbillonnantes» voulant parler des problèmes autochtones, mais qu’on lui disait que ce n’était pas le moment approprié.

Il a déclaré que tout le monde, du Premier ministre jusqu’à la fin, avait dit aux Australiens autochtones qu’il n’était pas approprié de parler de l’histoire coloniale pendant le deuil de la reine.

L'ABC, qui emploie Grant comme analyste des affaires internationales, a également examiné le côté obscur du règne de la reine

L’ABC, qui emploie Grant comme analyste des affaires internationales, a également examiné le côté obscur du règne de la reine

Grant a porté son attention sur la dernière poussée du premier ministre Anthony Albanese pour introduire une voix autochtone au Parlement

Grant a porté son attention sur la dernière poussée du premier ministre Anthony Albanese pour introduire une voix autochtone au Parlement

La mort de la reine Elizabeth II a incité un certain nombre d'Aborigènes australiens de haut niveau à critiquer son règne de 70 ans

La mort de la reine Elizabeth II a incité un certain nombre d’Aborigènes australiens de haut niveau à critiquer son règne de 70 ans

La star autochtone de la NRLW, Caitlin Moran, a également été bannie d'un match après avoir semblé célébrer la mort de la reine dans une publication Instagram supprimée depuis.

La star autochtone de la NRLW, Caitlin Moran, a également été bannie d’un match après avoir semblé célébrer la mort de la reine dans une publication Instagram supprimée depuis.

Grant a porté son attention sur les efforts du premier ministre Anthony Albanese pour introduire une voix autochtone au Parlement.

Il a dit que suffisamment d’Australiens votant lors d’un référendum pour en créer un était probable, mais que cela ne servirait à rien s’il était réduit au silence à un moment comme celui-ci.

Il est proposé que la Voix autochtone au Parlement soit un organe élu de représentants des Premières Nations inscrit dans la constitution qui conseillerait le gouvernement sur les questions qui les concernent.

La mort de la reine a incité des aborigènes australiens de haut niveau à critiquer son règne de 70 ans.

La lectrice de nouvelles indigène australienne Narelda Jacobs (photo) a appelé la Grande-Bretagne à s'excuser pour sa colonisation des peuples des Premières Nations après la mort de la reine Elizabeth II

La lectrice de nouvelles indigène australienne Narelda Jacobs (photo) a appelé la Grande-Bretagne à s’excuser pour sa colonisation des peuples des Premières Nations après la mort de la reine Elizabeth II

Elle a été chef d’État pendant la génération volée et avant que les aborigènes australiens ne soient finalement reconnus comme citoyens lors du référendum de 1967.

L’AFL a déclenché une réaction violente après avoir annoncé qu’elle n’observerait pas une minute de silence pour la mort de la reine lors du cycle autochtone de l’AFLW par sensibilité.

La star autochtone de la NRLW, Caitlin Moran, a également été bannie d’un match après avoir semblé célébrer la mort de la reine dans une publication Instagram supprimée depuis.

Narelda Jacobs, lectrice de nouvelles indigènes de Channel 10, a appelé la Grande-Bretagne à s’excuser pour sa colonisation des Premières Nations.

Voix autochtone au Parlement qualifiée de « gaspillage d’argent »

La sénatrice autochtone Lidia Thorpe a qualifié un référendum pour une voix autochtone au Parlement de « gaspillage d’argent ».

Mme Thorpe veut d’abord un traité avec les peuples des Premières Nations et croit qu’un référendum pour changer la constitution est une perte de temps.

« Les coûts liés à un référendum sont mieux dépensés pour ce qui est nécessaire dans nos communautés », a-t-elle déclaré.

Mme Thorpe a également rejeté les dirigeants autochtones qui dirigeront la voix autochtone au Parlement comme des «choix du capitaine».

La ministre des Australiens indigènes, Linda Burney, a lancé un groupe de travail pour faire avancer la question vers un référendum dans les deux prochaines années.

La sénatrice autochtone Lidia Thorpe a qualifié un référendum pour une voix autochtone au Parlement de

La sénatrice autochtone Lidia Thorpe a qualifié un référendum pour une voix autochtone au Parlement de « gaspillage d’argent »

Le groupe comprenait l’éminent leader Noel Pearson, l’avocate des droits de l’homme Megan Davis et le défenseur de la santé Pat Anderson.

Mais le sénateur Thorpe a déclaré qu’il s’agissait de «choix du capitaine» qui ne reflétaient pas les voix autochtones et que l’accent aurait plutôt dû être mis sur les dirigeants et les militants de la base.

«Je veux dire, nous voulons parler de la base. Je ne vois personne de différent dans la liste que j’ai vue jusqu’à présent, donc ils ne sont pas allés très loin  », a-t-elle déclaré.

« Il y a beaucoup de travail à faire et les gens de la base m’ont contacté depuis l’annonce – ils ne sont pas contents et ils doivent faire mieux. »

«Nous devons définir qui sont les dirigeants autochtones dans ce pays, car il est très facile d’en étiqueter un, et nous devons également définir qui sont les bases dans ce pays.

« La base n’a pas de gros emplois rémunérés ; ce ne sont pas des PDG ou des présidents d’organisations, les gens de la base sont les gens dont vous n’entendez jamais parler et ce sont eux qui devraient être derrière le micro aujourd’hui.

La sénatrice Thorpe s’est plainte d’avoir été «exclue de la conversation» avec le gouvernement albanais, mais rencontrerait bientôt Mme Burney au sujet de «la vérité, du traité et de la voix».

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