Critique du film : « Plantados » montre des prisonniers du régime de Castro

Les prisonniers du régime castriste passent des décennies derrière les barreaux mais refusent de céder.

jeF Nelson Mandela avait été cubain plutôt que sud-africain, il n’aurait jamais reçu le prix Nobel de la paix ni ne serait devenu une icône des droits de l’homme et un homme d’État du XXe siècle. Au lieu de cela, il aurait été un « plantado », l’un des prisonniers politiques (les « inamovibles ») qui a refusé de coopérer avec le régime en échange de peines plus courtes et de peines moins sévères.

« Coopérer » signifiait accepter le programme de rééducation et d’endoctrinement introduit au début des années 1960 par Fidel Castro et Che Guevara, alors responsable de « La Cabaña », une forteresse du XVIIIe siècle transformée en prison et en camp d’exécution.

Pour la plupart des plantés qui a passé des décennies dans les cellules de Castro, il n’y a eu aucune rédemption, sauf parmi certains membres de la communauté d’exilés du sud de la Floride à Cuba. Beaucoup en Occident, y compris les champions autoproclamés des droits civils, ignoraient le sort des prisonniers politiques de Castro – souvent délibérément.

C’est pourquoi Plantés, un nouveau film réalisé par Lilo Vilaplana, est important. Sorti récemment au Miami Film Festival, il suit l’histoire de Ramón, un ancien planté qui s’est échappé et découvre des années plus tard que son tortionnaire, le lieutenant Mauricio López, vit en toute impunité avec sa famille à Miami.

La découverte de Ramon nous ramène, à travers son douloureux souvenir, dans les prisons de Castro, où il a subi les pires tortures et a été témoin d’exécutions et d’actes de violence indicibles contre d’autres prisonniers politiques. Les punitions comprenaient le fait d’être jeté dans des tranchées d’égout, de devoir rester nu pendant des jours dans de minuscules cellules partagées par quatre prisonniers, où un seul pouvait s’allonger pour dormir, de subir des coups de routine, de regarder l’humiliation à laquelle leurs proches étaient soumis lorsqu’ils leur rendaient visite, et d’autres expériences dégradantes.

A Miami, Ramón et sa famille, dont le fils de Jorge (surnommé « le poète » par d’autres détenus), décédé dans la prison de Mauricio, sont confrontés à un dilemme impossible : tuer Mauricio et venger leurs souffrances ou essayer de l’amener à justice, qui ne donnerait probablement aucun résultat devant les tribunaux américains.

Les plantés étaient connus pour privilégier la justice à la vengeance, mais c’est une chose d’avoir des principes dans l’abstrait et une autre d’avoir à affronter le dilemme en chair et en os. Le film de Vilaplana présente au spectateur une gamme déchirante de dilemmes moraux et de drames psychologiques dérivés de la plantés‘ histoire.

À un moment donné, la femme d’un des détenus dit à son mari qu’elle et sa famille vivent comme des parias parce qu’elles sont associées à des contre-révolutionnaires, sans parler des humiliations sexuelles subies en entrant dans la prison les jours de visite.

L’histoire du plantés et leurs persécuteurs ont également des implications morales durables pour ces derniers. La famille de Mauricio, confrontée aux détails de son passé honteux, refuse d’abord de reconnaître la vérité, c’est-à-dire d’accepter qu’elle a été aveugle aux atrocités commises par le mari et le père aimants dans le passé.

Et puis il y a la question cruciale de la responsabilité de ceux qui ont servi dans les prisons de Castro dans l’exécution des ordres qu’ils ont reçus. À un moment donné, un caporal qui jette les prisonniers dans les tranchées d’égout raconte à l’un d’eux, un dissident : « Vous faisiez partie des vainqueurs et vous vous retrouvez avec les vaincus. . . et nous nous sommes rangés du côté des communistes. Ce qu’il lui dit, c’est que dans un système totalitaire, il n’y a qu’une seule façon de survivre.

Des années plus tard, Mauricio, confronté à Ramón et à son neveu, leur dit qu’il n’était pas responsable de la mise en place du système ; il ne faisait que suivre les ordres : « Si ça n’avait pas été moi, ça aurait été quelqu’un d’autre. . . . Maintenant, je suis avec toi.

Mais la morale de Plantés est que vous avez toujours le choix, peu importe l’étroitesse des options et la rigueur des circonstances. Ils ont opté pour la résistance sachant que cela pourrait leur coûter la vie, comme lorsqu’ils ont tiré du sang de leurs propres veines pour colorer en rouge un morceau de tissu afin de pouvoir le brandir depuis la fenêtre de leur cellule, comme s’il s’agissait d’un drapeau soviétique, tout en raillant un visiteur dignitaire.

Mario Chanes de Armas, qui a passé 30 ans dans les cellules de Castro, est mort sans que le monde reconnaisse son héroïsme. Eusebio Peñalver Mazorra, qui a enduré 28 ans de torture, dont certaines à motivation raciale parce qu’il était noir, n’a jamais reçu le prix Nobel de la paix – pas plus que les autres qui ont vécu pour raconter l’histoire et donner de brefs témoignages personnels à la fin du film de Vilaplana. Aucun d’entre eux ne recevra la reconnaissance qu’il mérite.

Le film de Vilaplana commence, commence seulement, à rendre justice à ces héros immobiles.